Wednesday, 8 October 2014

Taharah / Bersuci

1. Definisi :
i) Dari segi bahasa : Suci dan bersih
ii) Dari segi istilah syarak : Suci dan bersih daripada najis atau hadas.

2. Taharah ialah anak kunci dan syarat sah salat.
3. Hukum taharah ialah WAJIB di atas tiap-tiap mukallaf lelaki dan perempuan.
4. Dalil naqli tentang suruhan bersuci adalah sebagaimana firman Allah s.w.t. dalam Surah al-Anfal, ayat 11 yang bermaksud :
" Dan (ingatlah ketika) Dia menurunkan kepada kamu hujan daripada langit untuk mensucikan kamu dengannya... "
Rasulullah s.a.w. pernah bersabda yang bermaksud :
" Agama islam itu diasaskan di atas kebersihan "
5. Tujuan taharah ialah bagi membolehkan seseorang itu menunaikan solat dan ibadah-ibadah yang lain.
6. Hikmah disuruh melakukan taharah ialah kerana semua ibadah khusus yang kita lakukan itu adalah perbuatan mengadap dan menyembah Allah Ta'ala. Oleh itu untuk melakukannya, maka wajiblah berada di dalam keadaan suci sebagai mengagungkan kebesaran Allah s.w.t. .
7. Faedah melakukan taharah ialah supaya badan menjadi bersih, sihat dan terjauh daripada penyakit serta mendatangkan kegembiraan kepada orang yang melaksanakannya.
8. Syarat wajib taharah ialah :
Islam
  • Berakal
  • Baligh
  • Masuk waktu ( Untuk mendirikan solat fardhu ).
  • Tidak lupa
  • Tidak dipaksa
  • Berhenti darah haid dan nifas
  • Ada air atau debu tanah yang suci.
  • Berdaya melakukannya mengikut kemampuan.
9. Taharah adalah sebagai bukti bahawa Islam amat mementingkan kebersihan dan kesucian.
10. Ahli fiqh bersepakat mengatakan harus bersuci dengan air yang suci (mutlaq) sebagaimana firman Allah:

025.048 وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا



004.043 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا


“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu solat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula menghampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan berjunub), terkecuali sekadar berlalu sahaja, hingga kamu mandi. Dan jika kamu sakit atau dalam bermusafir atau kembali dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci); sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun. ” 
(Surah Al-Nisa’, 4:43)

3. Samak, iaitu membuang bahan-bahan lebihan yang melekat pada kulit dan yang merosakkannya sekira-kira jika direndam atau dibasuh dengan air sesudah disamak, maka kulit itu tetap tidak busuk atau rosak.
4. Takhallul, iaitu arak bertukar menjadi cuka tanpa dimasukkan sesuatu bahan ke dalamnya.
Rujukan Kitab :
1) Kitab Mattlaal Badrain oleh Syeikh Muhammad bin Daud Al-Fatani
2) Ringkasan Ibadah oleh Ibnu Rahmat .
3) Kitab Minhajul Muslim oleh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi .
4) Fiqh Syafii oleh Hj.Idris Ahmad S.H.

NAMA-NAMA LAIN BAGI HARI KIAMAT

NAMA-NAMA LAIN BAGI HARI KIAMAT
  1. Yaumus-Sa'ah (يوم الساعة) - Masa yang ditetapkan
  2. Yaumul-Hisab (يوم الحساب) -  Hari perhitungan
  3. Yaumul-Waqiah (يوم الواقعه) – Peristiwa yang pasti berlaku
  4. Yaumul-Haqqah (يوم الحاقه) – Peristiwa yang sebenar
  5. Yaumul- Qariah (يوم القارعه) – Hari yang menggemparkan
  6. Yaumuz-Zalzalah (يوم الزلزله) – Hari goncangan/gegaran
  7. Yaumul- Jaza' (يوم الجزاء) – Hari pembalasan   
  8. Yaumul-Rajifah (يوم الراجفه) – Hari gempa
  9. Yaumul-Fasl (يوم الفصل) – Hari keputusan
  10. Yaumul-Wa’id (يوم الوعيد) – Hari ancaman

SIFAT-SIFAT YANG WAJIB BAGI RASUL
1.Siddiq/Benar
Siddiq bererti benar. Ia diambil daripada kalimah as-Sidqu iaitu mengatakan yang benar dan terang. Sifat benar ini wajib ada pada rasul. Ia menjadi sifat yang mutlak iaitu bersifat benar dalam semua perkara sama ada dalam percakapan, perbuatan dan hati. Apa yang disabdakan oleh para rasul dan para nabi adalah benar dan dibenarkan kata-katanya. Para nabi dan rasul mempunyai sifat siddiq iaitu membawa kebenaran.
2. Amanah
Perkataan amanah mempunyai pengertian khusus dan umum. Dalam pengertian khusus amanah bererti mengembalikan harta benda kepada yang mengamanahkannya. Manakala dalam pengertian khusus pula amanah memberi maksud menyembunyikan rahsia, ikhlas dalam memberi nasihat dan benar-benar menyampaikan sesuatu bila ditugaskan untuk menyampaikannya.
Sifat amanah Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam seperti sifat-sifatnya yang utama adalah lengkap dan sempurna. Tidak diragukan lagi bahawa keluhuran budinya adalah penyumbang terbesar yang menyebar-luaskan risalah Allah. Baginda telah menyampaikan risalah itu kepada manusia dengan sebaik-baiknya. Bangsa Arab telah mengenal sifat amanah Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam sebelum baginda diutus. Mereka memberinya dengan gelaran “Al-Amin” orang yang terpercaya. Oleh kerana itu mereka menerima keputusan-keputusan baginda dalam perselisihan di antara mereka dan rela dengan ketetapan RasulullahSallallahu ‘alaihi wasallam sebagaimana keputusan tentang perletakan Hajarul Aswad yang dibuat oleh Baginda.
3.Tabligh/Menyampaikan
Maksud tabligh ialah menyampaikan. Para rasul menyampaikan wahyu yang diterima daripada Allah, di mana menyampaikan itu menjadi sifat yang istimewa kepada mereka. Mustahil mereka menyembunyikan wahyu Allah. Mereka tetap menyampaikannya walaupun menghadapi kezaliman dan kekejaman manusia.
Semua rasul mengisytiharkan dengan berterus-terang dan bersemuka bahawa mereka menyampaikan perintah Allah dan menasihati umatnya. Begitu juga kita dapati Nabi Muhammad Sallallahu ‘alaihi wasallamdiperintahkan supaya menyampaikan perintah Allah kepada umat manusia. Para rasul sentiasa menyampaikan segala ajaran, peringatan, hukum-hukum, berita gembira dan berita buruk kepada seluruh umatnya.
4.Fatonah/Bijaksana
Fatonah bermaksud cerdik dan bijaksana. Setiap rasul yang dipilih oleh Allah wajib bersifat dengan sifat fatonah, malah secara luar biasa dalam memahami ajaran Allah. Para rasul memiliki kekuatan ingatan dan ketajaman akal yang luar biasa, sehingga tidak ada sesiapa yang mampu menandingi mereka, kerana mereka telah diamanahkan untuk menyampaikan agama Allah, menyatakan hukum-hukumnya, menghapuskan segala kekeliruan, menegakkan iman dalam hati manusia dengan hujah-hujah yang kuat serta membatalkan segala penentangan ke atas agama Allah.
Sifat fatonah adalah sifat yang saling berkait dengan sifat tabligh, kerana dalam menyampaikan ajaran Allah para pesuruh Allah mesti menghadapi perbahasan dan perbincangan yang sengit dengan musuh-musuh mereka. Dengan sifat fatonah itu wajar bagi mereka melaksanakan perintah Allah.
Jika kita mengkaji sejarah hidup Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam, kita dapati baginda seorang yang bijak dan dapat memberi hujah yang kuat. Tidak ada seorang pun yang dapat menandinginya, sehinggakan kata-kata baginda (hadis) menjadi hujah yang kuat hingga akhirat kelak.

TUGAS-TUGAS UMUM MALAIKAT
Antara tugas-tugas umum para malaikat adalah seperti berikut :
  • Memikul   'Arasy (Arasy dari segi bahasa : Singgahsana / takhta Allah).
  • Bertasbih & beribadat kepada Allah.
  • Memohon diampunkan dosa-dosa orang mukmin yang menuntut ilmu.
  • Melindungi orang yang menuntut ilmu.
  • Mendoakan orang mukmin yang beribadat.
  • Menyampaikan berita gembira kepada orang mukmin.
  • Memberi syafaat kepada orang mukmin.
  • Berselawat ke atas orang yang solat dalam saf pertama.
  • Berselawat ke atas orang yang mengajar kebaikan kepada manusia.
  • Berselawat ke atas orang yang menziarahi orang sakit.
  • Berselawat ke atas Muslim yang berusaha menunaikan keperluan saudaranya.
  • Berselawat ke atas Muslim yang bersahur.
  • Menaungi para syuhada dengan sayapnya.

    TUGAS-TUGAS UMUM MALAIKAT
    Antara tugas-tugas umum para malaikat adalah seperti berikut :
    • Memikul   'Arasy (Arasy dari segi bahasa : Singgahsana / takhta Allah).
    • Bertasbih & beribadat kepada Allah.
    • Memohon diampunkan dosa-dosa orang mukmin yang menuntut ilmu.
    • Melindungi orang yang menuntut ilmu.
    • Mendoakan orang mukmin yang beribadat.
    • Menyampaikan berita gembira kepada orang mukmin.
    • Memberi syafaat kepada orang mukmin.
    • Berselawat ke atas orang yang solat dalam saf pertama.
    • Berselawat ke atas orang yang mengajar kebaikan kepada manusia.
    • Berselawat ke atas orang yang menziarahi orang sakit.
    • Berselawat ke atas Muslim yang berusaha menunaikan keperluan saudaranya.
    • Berselawat ke atas Muslim yang bersahur.
    • Menaungi para syuhada dengan sayapnya.

      MUSTAHIL

       Sifat Mustahil Bagi Allah s.w.t
      Wajib atas tiap-tiap mukallaf mengetahui sifat-sifat yang mustahil bagi Allah yang menjadi lawan daripada dua puluh sifat yang wajib baginya. Maka dengan sebab itulah di nyatakan di sini sifat-sifat yang mustahil satu-persatu :

      1.  ‘Adam beerti “tiada”

      2.  Huduth beerti “baharu”
      3.  Fana’ beerti “binasa”
      4.  Mumathalatuhu Lilhawadith beerti “menyerupai makhluk”
      5.  Qiyamuhu Bighayrih beerti “berdiri dengan yang lain”
      6.  Ta’addud beerti “berbilang-bilang”
      7.  ‘Ajz beerti “lemah”
      8.  Karahah beerti “terpaksa”
      9.  Jahl beerti “jahil/bodoh”
      10.  Mawt beerti “mati”
      11.  Samam beerti “tuli”
      12.  ‘Umy beerti “buta”
      13.  Bukm beerti “bisu”
      14.  Kaunuhu ‘Ajizan beerti “keadaannya yang lemah”
      15.  Kaunuhu Karihan beerti “keadaannya yang terpaksa”
      16.  Kaunuhu Jahilan beerti “keadaannya yang jahil/bodoh”
      17.  Kaunuhu Mayyitan beerti “keadaannya yang mati”
      18.  Kaunuhu Asam beerti “keadaannya yang tuli”
      19.  Kaunuhu A’ma beerti “keadaannya yang buta”
      20.  Kaunuhu Abkam beerti “keadaannya yang bisu”
      © Jab

      rRUKUN IMAN

      Pengertian Tauhid
      Mengesakan Allah , tuhan yang tiada sekutu bagiNya, yang bersifat dengan segala sifat kesempurnaan, kesucian, kebesaran dan keadilan .
      Pengertian Iman
      Keyakinan yang kukuh dengan hati, mengakui dengan lidah dan melaksanakan dengan anggota.
      Rukun Iman dan Pengertiannya
      Rukun
      • Percaya kepada Allah
      Sifat Allah
      Wajib
      Mustahil
      Harus
      20
      Lawan sifat 20
      1
      • Percaya kepada Malaikat
      Malaikat yang wajib dipercayai secara tafsili
      JibrilMenyampaikan wahyu
      MikailMembawa rezeki
      IsrafilMeniup sangkakala
      'IzrailMencabut nyawa
      MunkarMenyoal mayat di dalam kubur
      NakirMenyoal mayat di dalam kubur
      RaqibMencatit amalan kebajikan
      AtidMencatit amalan kejahatan
      MalikMenjaga pintu neraka
      RidwanMenjaga pintu syurga
      • Percaya kepada Kitab
      Kitab Samawi
      Al-Quran
      Injil
      Zabur
      Taurat
      Muhammad
      Bahasa Arab
      Isa
      Bahasa Siryani
      Daud
      Bahasa Qibti
      Musa
      Bahasa Ibrani
      • Percaya kepada Rasul
      1. Adam2. Idris3. Nuh4. Hud5. Saleh
      6. Ibrahim7. Luth8. Ishak9. Ismail10. Ya'qub
      11. Yusuf12. Ayub13. Syu'aib14. Harun15. Musa
      16. Ilyasa'17. Zulkifli18. Daud19. Sulaiman20. Ilyas
      21. Yunus22. Zakaria23. Yahya24. Isa25. Muhammad S.A.W.
      • Percaya kepada Hari Akhirat
      • Percaya kepada Qadha’ dan Qadar
        • Erti Qadha' adalah perlaksanaan setiap satu perkara
        • Erti Qadar pula adalah ketentuan setiap satu perkara
        • Oleh itu percaya kepada Qadha' dan Qadar adalah setiap perkara yang terjadi itu adalah kehendak dan ketentuan Allah

      Wednesday, 30 July 2014

      hadith is true


      EVIL IS NOT MY WORD

      “تبسمك في وجه أخيك صدقة، وأمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، ونصرك الرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوك العظم عن الطريق لك صدقة
      Smiling in your brother’s face is an act of charity.
      So is enjoining good and forbidding evil,
      giving directions to the lost traveller,
      aiding the blind and
      removing obstacles from the path.

      (Graded authentic by Ibn Hajar and al-Albani: Hidaayat-ur-Ruwaah, 2/293

      The river war

      “How dreadful are the curses which Mohammedanism lays on its votaries! Besides the fanatical frenzy, which is as dangerous in a man as hydrophobia in a dog, there is this fearful fatalistic apathy. The effects are apparent in many countries. Improvident habits, slovenly systems of agriculture, sluggish methods of commerce, and insecurity of property exist wherever the followers of the Prophet rule or live. A degraded sensualism deprives this life of its grace and refinement; the next of its dignity and sanctity. The fact that in Mohammedan law every woman must belong to some man as his absolute property – either as a child, a wife, or a concubine – must delay the final extinction of slavery until the faith of Islam has ceased to be a great power among men. Thousands become the brave and loyal soldiers of the faith: all know how to die but the influence of the religion paralyses the social development of those who follow it. No stronger retrograde force exists in the world. Far from being moribund, Mohammedanism is a militant and proselytizing faith. It has already spread throughout Central Africa, raising fearless warriors at every step; and were it not that Christianity is sheltered in the strong arms of science, the science against which it had vainly struggled, the civilisation of modern Europe might fall, as fell the civilisation of ancient Rome.”